

当一座高端社区开始把架空层变成“绿洲社集”和“绿岛艺境”,当豪宅不再比拼石材的昂贵而比拼空间的温度,当高净值人群的置业逻辑从“彰显身份”转向“契合情绪”……中国一线城市的高端住宅,正在经历一场深刻的观念革命。
“当代高净值人群历经财富积累后,发现炫耀性消费并不能消解内心焦虑,于是将居住空间从身份标签转向精神栖息地。”近日,南方+记者专访广东省国学学会会长、广东外语外贸大学教授王焱,她认为居住观念的迭代,本质是一次文化意义上的“精神归乡”。

身份认同从“向外求”到“向内求”
高净值人群作为中国经济风向标,其消费行为和心态变迁,既反映个体选择,又折射社会价值演进。2025年6月,胡润集团董事长兼首席调研官胡润解读《高净值人群消费心态及行为研究报告2025》时表示,“目前,高净值人群从三方面重构消费逻辑:投资重心从‘财富增值’转向‘价值传承’,消费从‘物质满足’转向‘精神富养’,健康管理从‘诊断治疗’转向‘预防生态’。这些变化与‘高质量发展’导向下的社会价值演进形成共振。”
与此同时,人居需求迭代、高端居住审美持续升级,高净值人群心中的理想居所发生了什么样的变化?《中国高净值人群理想居所白皮书(2025)》中指出,高净值人群的居住需求从“新增置业”转向核心房产的“深度焕新与价值再造”。高净值人群对“理想居所”的定义,早已超越物理空间堆砌,成为关乎健康、代际共融、情感共鸣与可持续发展的系统工程,居所的价值与人生的体验深度绑定,成为高净值人群生活规划的核心要义。
王焱认为,这种转变的文化深层原因在于,当物质丰裕达到一定程度,外在认同的边际效益递减,人开始向内追问“我是谁”而非“别人怎么看我”。庄子讲“自适其适”,反对“适人之适”,真正的快乐不是活给别人看,而是让自己舒服。
王焱指出,古代文人仕途失意后退隐山林,本质是“向外求不得,转而向内求”;当代高净值人群历经财富积累后,发现炫耀性消费并不能消解内心焦虑,于是将居住空间从“身份标签”转向“精神栖息地”。“两者跨越时空的共鸣在于:都意识到真正的安顿不在外界的评价里,而在自己与空间的深度关系中。”
让居住地本身成为目的地
近年来,高端住宅在社区会所的打造上花样翻新。在广州荔湾的万科·理想花地·傲璟社区,高端体育会所、全龄段架空层空间、空中会所、露天泳池及酒店化艺术公区等多维场景一一兑现。在广州国际金融城,广州·鹏瑞1号斥资10亿元打造近万平方米的1号会所,会所除了配备环幕天际泳池,还兼具江景艺术展厅、景观健身、咖啡吧等多重功能,此外还有湾颂·艺术中心、颂季餐厅等空间。
不久前的8月底,湾颂·艺术中心与星海音乐厅建立战略合作伙伴关系,专业音乐内容将不再囿于标准音乐厅内,而是结合鹏瑞1号的生活场景,落地于湾颂艺术中心、圣心花园以及北帝沙岛等不同空间。这意味着,广州·鹏瑞1号的艺术营造正从单一场馆延伸至社区园林、江岸与生态岛屿,形成一座无边界艺术场域。

广州·鹏瑞1号社区会所一角 南方+ 柴亚娟 拍摄
这正符合王焱对理想居所的定义,她认为理想居住空间不应只是功能堆砌,而应承载三种精神功能:隔离喧嚣、安顿情绪、滋养自我。“会所、艺术空间等配套本身只是硬件,关键在于它们能否触发人的‘精神呼吸’,让人从日常的忙碌节奏中暂时抽离,获得一种‘无所事事’的正当性。”
现代人最大的困境不是没有时间,而是时间被切割成碎片,每一分钟都被“有用”绑架。王焱认为,高净值人群追求“时间自由”,本质是希望夺回对时间的掌控权。当社区内集成艺术展览、深度社交等功能,人不必在“赶路”中消耗精力,而是能在步行可达的范围内完成审美与社交的“高密度体验”,就把碎片化的时间重新整合成完整的体验流,让人从奔忙中解放出来。“当居住地本身就是目的地,人的精神状态会从‘赶场’的焦虑转向‘在场’的从容。”
广州的居住美学是“低调奢华”
在广州,高端住宅呈现出独特的面貌。保利天曜的星曜会所则融合鎏金美学与岭南非遗,以“非遗为魂,鎏金为骨”打造高端生活场景;中海大境毗邻海珠国家湿地公园,打造约800米滨水漫步道;越秀观樾在2025年组建了35个兴趣社群,举办了超120场特色活动,累计吸引超2000人次参与,其“湖生七境”WELLNESS生活方式体系,将环湖景观转化为促进健康的生态系统。
王焱用“温暖”来概括广州最独特的精神特质。“广州的豪宅不会像北京那样强调‘门第森严’,也不会像上海那样追求‘精致洋派’,更不会像深圳那样崇尚‘极简科技’。”
在王焱看来,广州高净值人群追求的是“好用”而不是“好看”,是“舒服”而不是“排场”,广州的豪宅文化呈现出一种“低调的奢华”。“园林可以不必追求气派开阔,但要有让人愿意走进去坐一坐的角落;装修可以不必追求奢华,但要有经得起时间打磨的质感和触感。”
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保利天奕社区园林实景 南方+ 柴亚娟 拍摄
有机构数据调查显示,近78%的人群将“精神归属感”视为理想居所的重要标准,远超“物理空间大小”的42%。“这说明,当代人的居住追求无形中与古人的追求相吻合。”王焱举例说道,苏轼被贬黄州时在东坡筑雪堂,写下“此心安处是吾乡”,庄子讲“虚室生白,吉祥止止”,王阳明说“心外无物”,这都指向居住空间的设计应服务于“心”的安顿,“考虑如何让人在空间中‘静下来、定下来、明起来’,这才是最吉祥的居所。”
从“身份彰显”到“精神自足”,从“住房子”到“住生活”,一线城市的高端人居正在完成一次深刻的价值回归。这场回归,恰与广州“好房子”建设的政策浪潮同频共振。
当一座房子不再只是财富的符号,而成为能够安放身心的精神栖息地;当一座城市不再只是比拼天际线的高度,而开始追问居住其中的人是否感到安宁——真正的“好房子”才算真正到来。
南方+记者 柴亚娟证券开户流程中平台查询怎么做
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